马克思主义理论的中心对立——本钱主义原始堆集的严酷性与社会主义实践的前史偶然性。

  马克思在《本钱论》中准确指出，本钱原始堆集的实质是“用血与火的文字载入人类编年史”的暴力掠取。英国的“羊吃人运动”正是典型事例：农人失掉土地沦为无产者，被逼承受本钱克扣，而本钱家经过羊毛交易完结原始堆集。这种形式被马克思称为“生产者和生产资料别离”的进程，是本钱主义开展的必经阶段。

  马克思指出，本钱主义的克扣逻辑不会因国家殷实而改动，反而会因本钱扩张需求加重全球性掠取（如新殖民主义）。即便殷实国家内部贫富差距缩小，其财富仍或许经过跨国本钱克扣开展我国家（如美国经过美元霸权搬运危机）。

  苏联的诞生好像违反了马克思“社会主义需高度发达本钱主义根底”的结论。但列宁在《帝国主义论》中批改了这一观念，提出“帝国主义链条最薄弱环节或许首先打破”的理论。

  ：一战后西方列强无力干涉俄国革新（“疲软状况”：在第一次世界大战之后。整个西方世界处于一个疲软的状况，没有才能再发起一场战役炸毁苏联。），为苏联争取了生存空间。

  ：斯大林形式经过农业集体化和工农业剪刀差，以国家暴力代替本钱克扣完结原始堆集（相似“内部殖民”）。

  ：这种非本钱主义堆集导致功率低下和人道灾祸，终究成为苏联溃散的深层原因之一。

  马克思的确供认，单个国家可经过“吸收其他几个国家的本钱主义效果”跨过阶段（如德国凭借美国本钱）。但这类事例依靠外部克扣系统的支撑，并未改动全世界规模的本钱主义实质。

  德国由封建状况直接敏捷跨进至法西斯国家。在此进程之中，德国向美国借取了金钱，故而其国民未遭克扣。但是，这种知道是不行全面的，它疏忽了全球克扣所具有的荫蔽特性：

  ：二战后美国经过马歇尔计划向德国输血，实质是将本国克扣获得的剩余价值转化为对外出资，保持全球本钱循环。

  ：发达国家经过技能独占、金融霸权克扣开展我国家，使后者沦为资源供应地和低端制造业基地（如拉美债款危机）。

  ：本钱主义框架下，任何国家的殷实都以其他几个国家的贫穷为价值。马克思着重，真实的共同殷实有必要消除私有制，树立生产资料公有制。

  本钱主义的深层悖论：克扣既是其开展动力，也是其溃散本源。苏联的测验证明，绕过本钱主义堆集需求支付巨大价值，且难以继续；而今世全球化则将克扣荫蔽于产业链分工和金融系统中。正如马克思所言：“本钱来到人间，从头到脚每个毛孔都滴着血和龌龊的东西”。要完成真实的共同殷实，有必要逾越本钱逻辑，重构社会生产关系——而这正是社会主义的实质方针。

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